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《红书》读后感

更新时间:2020/10/17 20:43:00  手机版

  这本书,荣格写的。2019年的一个晚上,我看到亚马逊打折,就花了49元买了这书,kindle版。断断续续看了一年,终于看完了一遍。但我智商不济,有许多地方也是没搞懂在讲什么。之前有人问我,一本书最快多久读完。我说看内容。的确也是这样,大众读物我往往很快看完;一些思考性很强的书,里面的某句话有时候也会让人思考好长一段时间。

  《红书》就是这么一本让人感觉荣格是在“胡说八道、疯了一样”的书。看得挺痛苦的。

  我一直在被灵魂这些内容困扰,我想做回一个只追逐名利和权色的“人”。但我发现,诸如“时间”“存在”“终极”“灵魂”这类词汇,已经扎根于脑海中,甚至成为时不时证明自己还“活着”的标记物。

  《红书》的阅读过程,一定程度上舒缓了我自己逼问自己的压力。我不知道我会不会在我这一生中得出某些回复,但我可以肯定,我会“秃头”,或者“提前”死亡。

  以下摘抄一些句子和段落,谈谈我的一些理解。

  【我们一部分的生命活在当下,另一部分生命连接到过去。】这是导读里的一句话。引起我共鸣的是后半句,我有一部分生命在过去。而了解过去,往往也会知晓未来。之所以这么说,在于“过去与未来”都需要思考,这两块内容,由人的智慧联结。通晓古今,不容易,甚至不可能。但若“已知”的尚未翻遍,谈“未来”的话我认为是可笑的。在此我讲下,我讲的未来,并非“当下”的延展。而是客观事物必然的发展趋势以及承载这个趋势的“时间”。

  【个体化只适用于少部分人,对于那些没有足够创造性的人而言,最后重新建立与社会集体相一致的价值观。个体不仅要创造出新的价值观,而且必须是得到社会认可的价值观。因为社会“有权利期待具有可实现性的价值观”。】结合社会学的内容,就能很好理解这段话。稳定的当下社会环境,离不开对“稳定”的支持。即使有破坏了明规则的行为发生,但潜规则依旧承担着重大的维稳作用。新规则,就是社会认可后,便可被广而告之。而“个体化”,已经超越了“社会”这一人类文明的架构。这也很好解释为什么很多时候我不知道荣格在嚷嚷什么——我还在社会框架中,“被禁锢着”。

  我们通常听到的“经济基础决定上层建筑”,在书里有这么有段对应的阐述【人必须在自我的功能(I-function)上站稳脚跟,也即是说,他必须完全满足日常生活的需求,那么他在自己所生活的社会上各个方面都是一个非常重要的人物。】粗暴地讲,是穷人不配思考自我。这个“配与不配”,是由客观事物决定的。往前一步讲,“穷人”是社会概念,若超脱这一内容,我想你一定会很幸福。我们绝大数人,乐于作茧自缚。

  【荣格认为由法国大革命开创的理性和批判时代压抑了宗教及非理性主义,这种压抑‥‥‥导致非理性主义以世界大战的形式爆发。】高中的想法,在这书中得到了佐证。——一个既定的思维框架,最后会阻碍对真理的探寻。理性逻辑思维便是其一。我不清楚这么表达对不对,但我敢肯定的是如果理性主义称霸世界,那这世界将会很无聊。

  【1921年,“原我”成为一个心理学概念。荣格对它的定义如下:既然自我是我的意识场的中心,那么它就不是我心灵的全部,而仅仅是诸多情结中的其中一个。由此要区分自我和原我,由于自我仅仅是我意识的主体,而原我是我的全部,因此原我也包含无意识心灵。】借助“局部与整体”的概念,可以理解好这段话。“自我”是整体我(原我)的局部(核心)。二者相互统一,而难点在于,认识自我本身已经很难,荣格却已经到达了另一高度——和“原我“交谈。——【在无意识幻想中,原我通常以高级的或理想的人格形式出现,就像浮士德之于歌德,查拉图斯特拉之于尼采。】

  【路就在我们身上,不在诸神那里,不在说教中,更不在律法里。我们身上有路、真理和生命。】穷极一生去了解自己,追下去,也许就了解了本质。不过,对于我来说,这依旧是理论指导,具体的方法论,没有头绪,或者没有什么普遍意义上的方法论。【灾难会降临在依照别人的方式为榜样而生活的人身上!生命与榜样相悖。】求同存异。生命殊途同归(死亡),不一样的人不一样的路途,如果一味地追求复刻“榜样”的生活方式,就忽略了自我“原有”的所对应的方式,或许这就是荣格说的“灾难”。虽然日常生活中,为XX疯狂打call,效仿XX一样生活的事挺多的,但似乎也挺开心的。停留在表层的欢愉与痛苦中,更深的灾难只要不自知,就足够了。

  【什么是美丽?什么是丑陋?什么是聪明?什么是愚蠢?时代精神就是你的评价标准,但是不论在哪一极,深度精神都凌驾在时代精神之上。】如何理解“深度精神“——一种无以言状的东西。如果有人不怎么说话,尤其是在贴标签时,他可能选择了凌驾时代精神的上层。荣格有一个反问句,可以表明如果去追问深度精神将面临如何的情境。——【我的朋友,你能猜到我们的孤独已经升到什么样的高度了吗?】

  【白昼不能通过自己而存在,黑夜也不能通过自己而存在。‥‥‥意义稍纵即逝,是荒谬到荒谬之间的过渡,荒谬也转瞬即逝,是意义到意义之间的过渡。】生活中,我们常听到“这么做没有意义“。我听到后一般也不反驳,因为人家讲的往往是”无用功“,是一种做事上内容。意义这个词汇,门槛虽低,但认真理解起来,只会让人惧怕、压抑。

  【你认为地狱的本质是什么呢?地狱是在深度带着一切来到你面前的时候,你不再或还未拥有能力;地狱就是在你再也无法获得你能够获得的东西之时;地狱就是在你感到你必须思考和感受和你做一切你不愿意做的事情之时,而你自己又必须对它负责;地狱就是在你感到自己严密规划的所有严肃的事情也让人感到荒唐可笑之时,一切美好也是残酷,一切善也是恶,一切高也是低,一切愉快也是可耻。】仅摘录。

  【我们在世上活一天,就一天也免不掉试探。没有人是完美的,没有圣人是完全圣洁的,人人都会受到试探。】不要考验人性。

  【人类的工作是为了稳定,但却在混乱中游弋。】关键点在于,从混乱中清醒,朝着某个方向活着。

  【不能忍受怀疑的人也无法忍受自己,这样的人是值得怀疑的,因为他停止生长,所以他没有生活。】在这方面,我是很开放的。但表现得不是这样,这是因为某些特性和目的使然。对于生长,最简单不过的就是阅读了。平心静气,这样的阅读时光已经是忙碌的都市生活中的一种奢侈。

  【你玩弄谦逊,对自己的优点只字不提,希望别人能够替你说出你的优点,如果别人没有这么做,你会很失望和受伤。】小心机,哈哈。自卖自夸,缺少信服力;但换个“第三方“来评述,完美。

  【金子不能掌握自己的意志,但它能够支配整体、被蔑视和强烈要求的事物,是无情的统治者。】这段话给了我很大的启发。金子不再是其本身,它拥有支配整体的权力后,其本身不值一提。当你需要进入一个庞大的整体、甚至想达到支配这个整体的时候,就必须“身不由己“。荣格这段话,是在强调这样情况所蕴藏的”必然性“。

  【知识有不同的水平。这些东西就像你所知道的那样,只有在你的世界里,事物才总不是所知道的那样,因此在你的世界里才有错误。】不要停下进步的步伐。

  现在看下来,读后感写了几页纸。上一次写这么多,也是几千字吧。写“顾准“的时候,在旧图书馆。这一想,就把我的思绪拉了回去。好多书没看,好多事没做,没机会了。

 
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