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《遥远的救世主》读书笔记好句好段摘抄大全

更新时间:2012/11/11 15:16:00  手机版

  《遥远的救世主》读好句好段摘抄大全

  春节期间宅在家里看完了《天道》这部神剧,道教,佛教,商业,爱情。包罗万象,惊为天人,一直念念不忘。这两天终于把原著小说《遥远的救世主》翻出来刷了一遍。

  依然有很多地方不懂,不理解。但是不管怎样,悟到一点就是赚到一点呀!所以先说说这次读完之后,自己对一些句子的理解与感受。不知道对与否。算是留个纪念,之后再慢慢悟。

  P6

  肖亚文说:“认识这个人就是开了一扇窗户,就能看到不一样的东西,听见不一样的声音,能让你思考,觉悟,这已经够了。其它还有很多,比如机会,帮助,我不确定。”

  有些人,哪怕是呆在他们身边,听他们说说话,看看他们做事的风格。也许就能对你的人生起着巨大的变革。他们的言谈举止,就像是帮你开了一扇窗,让你看到不一样的世界。也就是我们常说的,听君一席话,胜读十年书。

  P33

  韩楚风说:“恕你无罪”丁元英淡淡一笑着说:“一个恕字,我已经有罪了。”

  丁元英的这句话,我记了大半年,敏锐的观察力,简直可怕。

  P36

  我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句:是有什么文化?是真理真相的文化?还是弱势文化,是符合事物规律的文化,还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。

  真理真相文化,也就是《道德经》里所阐述的“道”,“道”是规律,是真理,它是不以人的意志为转移的客观存在,所以我们只能遵循,不能违背。

  P37

  中国的传统文化是皇恩浩大的文化,它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维。穷在期望救主,期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了。

  以前我还在想,我就是我,后来渐渐发现,似乎不是,我更多的是这个民族的产物,这个时代的产物。如果出生在另外一个国度,出生在另外一个时代,那么我绝对不是现在的我。

  而武志红老师所说的“巨婴”其实也是中国的这种传统文化之下的产物。

  P51

  房间里没有任何点缀,找不到一件多余的东西。芮小丹心想:这人心事太多,脑子太复杂。从心理学的角度分析,越是头脑简单的人越是需要点缀和填充,而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

  这段话在年初的时候对我影响颇大,自己也有切身体会,随着读的书数量增多,越热衷于思考与寻找精神世界的快乐。对物质的欲望也就越来越低。也更加坚守了自己断舍离的理念。

  P86

  本是后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。——《自嘲》

  没见过世面,没有学识的人。偶然的机会登上大雅之堂。自我陶醉的卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井观天的一孔之见。志向远大到戏弄功名,彻底超脱的至高境界。以海为斗量度人生福祸,何等的胸襟!忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。破口骂娘了,都是世道的不对。

  活生生的一副穷酸书生心态图。

  P101

  “是魔,是鬼都可以,就是不是人。他跟人的思维颠倒了,不是人的思维。”芮小丹心想:说魔说鬼都是个表述,本质是思维逻辑和价值观与普通人不同,所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。

  用书中的原文解释就是说,这世上原本就没什么神话,所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。

  P125

  芮小丹问:“你怎么看女人?说心底的那些东西。”丁元英心里明白这是揭幕的前奏,于是坦率地说:“女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍,我无意摧残女人,也不想被女人摧残。”

  这句话开始看的时候还有点不太理解,后来去知乎查了下,是这么解释的。

  形式逻辑:只关心基于某些假设或前提的推演形式与过程是否正确,而不关心推演的最终结果是否符合事实或真理。

  辩证逻辑:关心的正是推演的最终结果是否符合事实或真理。

  女人:因为我是你老婆大人,所以你就是要哄我,吵架后你就是要给我道歉。(”基于某些假设或前提的推演过程“)而不会关心到底是谁的错。(不关心推演的最终结果是否符合事实或真理。)

  比如说,我前段时间看到一个辩题,说是女生来大姨妈,该不该对男友发脾气?大部分女生都表示该。不知道是否属于形式逻辑的典范。反正我觉得用“该”这个词挺荒唐的。

  P153

  丁元英说:“透过社会依次有三个层面,技术,制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这就是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。”读.芮小丹问:“什么是强势文化?什么又是弱势文化?”丁元英说:“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”而弱势文化由于易学,易懂,易用,成了流行品。”

  这段是本书的一个精髓,话题很大,之后打算再重新开篇文写下感受与理解,这里就不做阐述了。

  P215

  生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存机会。

  道理很简单,按规矩办事的人却很少。

  P220

  “丁哥一来,我们哥儿几个的前途就有救了。”丁元英微微皱了一下眉头,说:“有了这种想法,就已经没救了。”

  这就是期待救世主的想法。如果硬要说有救世主,那就是遵循客观规律的文化,比如说,吃别人吃不了的苦,受别人受不了的罪。本质上,救世主还是你自己。

  P220

  扶贫的本质在一个扶字,如果你根本就没打算自己站起来,老天爷来了都没用。

  所以真的没必要去叫醒一个装睡的人。

  P239

  传统观念的死结就在一个“靠”字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝,靠菩萨,靠皇恩……总之靠什么都行,就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题。

  比如说中国的传统女性,小时候靠父母,婚后靠丈夫,老了靠儿子。反正就是别靠自己。一线城市还是比较偏强势文化,主要靠实力,谁行谁上。三四线城市大部分还是这种靠的文化。

  包括自己身上一定也有很多这种行为,只是身处在这个环境下而不自知,之前学了一段日语,从日本的“不给他人添麻烦”的文化,再反照的自己,真是赤裸裸的脸红啊。

  P250

  以后不许说“累死人”这句话,只有一种情况下可以说,就是你真的快累死了,还剩最后一口气。但是有个条件,说完就得死,不死不行。想干成点事就记住两句话,别把别人不当人,别把自己太当人。就这点规律而言,天下乌鸦一般黑。

  日常生活中经常说“累死了”“快不行了”其实远远还没有到累死,不行的状态。不过是随口的一句抱怨,但是这种抱怨就像是负能量,会不断的扩散,甚至传染给他人。

  P323

  我也想挣大钱过好日子,但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧,我既挣不来大钱也写不出好剧本。您熬了几十年也没熬成大师,就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。

  最后一句简直不要太帅,书中有句话说“这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着出人头地。”

  豆豆女士笔下的芮小丹,活的自在,活的明白,活的才是真奢侈。

  在常人看来,她的生活方式是一种病态,实际是价值观与思维方式的冲突。

  P372

  道理和知识是没用的,只是有用的一个条件,用才有用。

  翻译成大白话,不去做,然并卵。否则看再多的书,不过是徒增烦恼。

  P446

  只要不是我觉得,悟到的,你给不了我,给了我也拿不住,只有我自己觉到,悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。

  这段话也对我影响颇大,比如说,以前经常看到慢慢来,比较快。这句话。看过了也就过了。觉得在理。然后就没有然后了。后来因为某一件事突然觉到了,悟到了。一拍大腿。早知道的道理,怎么就没醒悟呢。

  包括后来我也有多次和闺蜜提到这句话,“慢慢来,比较快。”她也频频点头。但是我知道,她没有觉到,没有悟到。所以拿不住。说再多也无疑。

  P544

  您根本不了解小丹,而您凭借的也仅仅是血缘的权利。

  这应该也可以理解为中国传统观念里的一个“靠”字吧。靠着血缘关系来行使权利。

 
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