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千年老子--《道德经》研读感

www.duhougan.com 分类: 刊物版 作者: 吴祖波 频道: 名著读后感 阅读: 在线投稿

  吴祖波,河南黄河河务局办公室工作,爱好写作,思考,独处。QQ88495181

  多少个深夜,我久伏书桌,让思绪穿梭2500多年的时空,在历史的滚滚洪流中,试图寻觅老聃的足迹,渐行渐远……

  终于,老子骑着青牛向我微笑走来,我问:“21世纪的中国,何为‘道’?”

  他说:“和平,发展,和谐”。

  “不敢为天下先”----和平,永远不称霸

  和平,人类千百年来最大的追求。只有和平,历史的车轮才能滚滚向前,人类才能安居乐业,儿童就会有鲜花和糖果,情侣方可迈步在月光之下,老人才能尽享天伦之乐。反之,百业凋零,人类泣血。

  纵观世界的发展史,曾经有过这样一些国家,波斯帝国、土耳其帝国、罗马帝国、蒙古帝国,它们都曾是上帝的宠儿,拥有广袤的疆土、众多的臣民,它们是何等强大。可是,它们的统治者要为“天下先”,想成为地球之王。于是,穷兵黩武,连年的征战,四方的杀伐,过早的透支了国力,过度的伤害了人民。最后,它们又一个个的灭亡了,留下的只是废弃城廓和满目荒凉,曾经的存在也仅仅能算作人类历史长河中的浪花一朵。二战中的“轴心国”集团,仍是要为“天下先”,悍然发动不义的战争,犯下反人类的罪行,其罪恶罄竹难书,也险些给自己的国家和民族带来毁灭。然而,德国牢记二战惨痛教训,直面历史,真诚忏悔,高举和平的旗帜,坚定地走和平发展的道路,从而赢得了世界人民的尊重。

  我们的民族自古以来就是爱好和平的民族,五千年的文明史告诉我们,所有曾经发生在这片土地上的战争,多是守势之战。中国历史上最强盛的大唐时代,引万邦来贺,靠的不是武力,而是征服人心的文化。自1949年新中国成立后,我们更是渴求和平、谋求和平。党的十七大也再次重申:“中国将始终不渝走和平发展道路。中国奉行防御性的国防政策,不搞军备竞赛,不对任何国家构成军事威胁。中国反对各种形式的霸权主义和强权政治,永远不称霸,永远不搞扩张。”

  老子“不敢为天下先”,中国共产党“永远不称霸”,好像形成了历史的交汇,也好像后者是对前者的诠释。但不管怎样,交汇也好,诠释也罢,我们要的是和平,只有“不敢为天下先”,只有“永远不称霸,我们才能享受和平的阳光,呼吸自由的空气。

  “大邦者下流”----发展,六十年追求

  老子留“大道”文章《道德经》与秦,并预言:“秦之国运,与周分合,周秦同源,同起西陲,秦救周,始为诸侯,秦周分离,离五百年,大合于秦,合十七年,霸王出。”

  老子不亏为圣哲,果不其然,秦后来七国独大,一统华夏,结束了长达500多年战乱。在这期间,秦的崛起,经历了商鞅变法二十年的隐忍。秦孝公即位,以“下流”处之,休兵罢战,割地求和,实施变法,与列国“不争”,终成“大邦者”。

  新中国成立以来的六十年,也是我们隐忍的六十年。尤其是改革开放以来的三十年,我国政府在处理国际热点敏感问题上,坚守和平共处五项基本原则,无不保持低调,处之“下流”。小平同志也曾告诫我们,军队要忍耐。于是,我们百万裁军、压缩军费开支。在南海争端、中印边界划定、台海问题上,我们时刻保持清醒,保持隐忍,做出了最大的让步,力争换取发展的时间。历史不会忘记1999年,那是一个多事之秋,我驻南联盟大使馆被炸,“法轮功”邪教组织围攻中南海,又时值国企改革举步维艰,根根导火索,无一不牵连着国人敏感的神经,可谓牵一发动全身,我们的发展面临前所未有的挑战。幸运的是,隐忍战胜了躁动,我们“打掉牙齿和血吞”,任尔东南西北风,我自咬定青山不放松,埋头发展经济,用发展的成果解决发展中的问题。

  我曾多次思考,古老的中华为何历经五千年而长盛不衰?而与之相流长的三大文明古国为何却在历史的长河中消隐远逝?余秋雨曾在《千年一叹》中给过这样的答案:山川形胜、民族性格、文化信仰。我最赞成的是文化信仰,因为只有理性的力量才能使人最终慑服。正如古之国士追求“朝闻道,夕死可矣”。道为何物?老子说“不争莫能与之争”;小平说:“发展是硬道理”。

  “知常曰明” ----和谐,科学发展观

  我站立在祖国的巨幅地图前,久久凝视着楚风古韵的安徽,细读这片土地上的每一座高山、每一条河流。这里人杰地灵、名人辈出,无论是近现代,还是古代,皆是人文荟萃,星光闪耀。2500多年前,老聃在这里参悟天机,穷识宇宙,窥破运化,创立“天道”。今天,从这里走出的胡锦涛同志,提出构建和谐社会,坚持以人为本,实施全面、协调、可持续的科学发展观。或许这是山川的灵动吧!一位文化学派的创始人与一位政党的总书记相遇了,他们思想和理念交汇在了一起。由此,人与自然的和谐对我们来说,透视的是一个政党,反思的是一部历史,剖析的是一个民族,解读的是一种文化。

  集天地之灵气,采万物之精华,勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇迹,无知与贪婪却留下了可怕的后果。多少年来,人们对于大自然总是征服、争夺,贪婪无度。人与水争地为利,水与人争地为患,环境污染,生态恶化,地球发出了痛苦的呻吟。沉重的历史与现实压得我们透不过气来,天空不再蔚蓝,河水不再清澈,空气不再清新,我们不得不停箸思考,看看我们明天还能喝什么?想想我们明天还能吃什么?

  早在100多年前,恩格斯就指出,人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务,来支配自然界,但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外的。

  共产党的伟大就在于她生来就是为人类谋幸福的,为了人类的幸福美好,他们可以克服任何艰难困苦,包括克服修正自己的缺点错误。当前,这个政党正在引领着他们的国家走向和谐。和谐是什么呢?也就是老子的“常”,和谐没有形象,它隐于有形之中,无处不在,既是人与人的和谐,更是人与自然的和谐。

  赶快觉醒吧!我的族类。人与自然和谐共处,是可持续发展的唯一出路。赶快行动吧!我的族类。请节约每一滴水,保护每一棵小草。让天空恢复往日的明净,让河水恢复往日的清澈,让草原恢复往日的碧绿,让花朵恢复往日的鲜艳,让阳光恢复往日的灿烂!

  (胡红:一家之言,有些差强人意)

  猫又:道德经的研读者诸多,我觉得可以结合他人的观点带着一起阅读,或许那样读完之后所得到的诸多想法会更全面,而不是部分的以偏概全。

  心雨:文章太“和谐”了,有点敏感

  拙弓:一派胡言!知常曰明竟可以与和谐扯上关系,而其后文也没有相应的合理解释,可笑可鄙。老子原文如下:致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復:夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是曰復命,復命曰常。知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容;容乃公;公乃全;全乃天;天乃道;道乃久;沒身不殆。是矣可知老子所谓的“常”,乃是事物之规律,知道把握事物的规律后则为学为事有方寸而不混乱,有路途而不迷失。通观全文,官方言语处处可见,刺眼入骨,令人生恨。请删!

  马伊蕾:《道德经》是我很喜欢的篇目,总觉得古人太过强大,他们的思考实在智慧,让后人都啧啧赞叹不已,那么现在的我们呢?在吸取古人精义的同时我们有给后人机会评说我们的智慧吗?

  陈忠国:前面开篇时老子说了发展,但是,第二个小标题后的内容重点写的是有关“小平”的发展观。

  青狼:意不达老子,文又尊政党,似乎不妥

  落落:“格式”文。文者对老子的研读似乎仅仅之写出了些许皮毛而已,并未深入骨髓的将其精华深谈。

  卞秋露:很多说法和观点太绝对了,违背了老子原本的意思!

  子君点评:这篇文章,怎么越看越像嚼蜡。几乎没有任何意义可言。

  申志刚点评:旗手的责任,官样的文章。

  王甲再版建议:《千年老子--《道德经》研读感》无语,看完简直愤怒!几乎完全曲解,并有五毛党之嫌!删!

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